Россия и Европа - Sentrum Bookstore

Николай Яковлевич Данилевский — русский философ, социолог, культуролог, публицист. Именно он в книге «Россия и Европа» (1869) впервые дал определение цивилизации как главной формы организации человеческих сообществ. Особые начала, присущие только тем или иным народам, составляют самобытные культурно-исторические типы. Каждая цивилизация как духовное единство существует в собственной шкале координат. Попытка одной цивилизации навязать другой свою систему духовных ценностей ведет к катастрофе и разрушению последней. Всего Данилевский насчитывал десять уже воплотившихся типов и предвещал торжество одиннадцатого — российско-славянского. Публикация «России и Европы» вызвала сильный общественный резонанс. С восторгом принял труд Данилевского «Россия и Европа» Ф. М. Достоевский, назвав его «настольной книгой каждого русского». С критикой выступил другой великий философ — Владимир Сергеевич Соловьев, по мнению которого «действительное движение истории» состоит именно в передаче «культурных начал» между народами. Поднятые Данилевским вопросы о замкнутости и открытости цивилизаций, о «самобытности» и глобализме остаются актуальными и сегодня.

Nikolai Iakovlevich Danilevskii — russkii filosof, sociolog, kulturolog, publicist. Imenno on v knige «Rossiia i Evropa» (1869) vperviee dal opredelenie civilizacii kak glavnoi formie organizacii chelovecheskih soobshestv. Osobiee nachala, prisushie tolko tem ili iniem narodam, sostavliaut samobietniee kulturno-istoricheskie tipie. Kajdaia civilizaciia kak duhovnoe edinstvo sushestvuet v sobstvennoi shkale koordinat. Popietka odnoi civilizacii naviazat drugoi svou sistemu duhovnieh cennostei vedet k katastrofe i razrusheniu poslednei. Vsego Danilevskii naschitieval desiat uje voplotivshihsia tipov i predveshal torjestvo odinnadcatogo — rossiisko-slavianskogo. Publikaciia «Rossii i Evropie» viezvala silniei obshestvenniei rezonans. S vostorgom prinial trud Danilevskogo «Rossiia i Evropa» F. M. Dostoevskii, nazvav ego «nastolnoi knigoi kajdogo russkogo». S kritikoi viestupil drugoi velikii filosof — Vladimir Sergeevich Solovev, po mneniu kotorogo «deistvitelnoe dvijenie istorii» sostoit imenno v peredache «kulturnieh nachal» mejdu narodami. Podniatiee Danilevskim voprosie o zamknutosti i otkrietosti civilizacii, o «samobietnosti» i globalizme ostautsia aktualniemi i segodnia.

Nikolai Yakovlevich Danilevsky is a Russian philosopher, sociologist, cultural critic, and publicist. It was he who, in his book Russia and Europe (1869), first defined civilization as the main form of organization of human communities. Special principles inherent only to certain peoples constitute distinctive cultural and historical types. Each civilization, as a spiritual unity, exists on its own scale of coordinates. An attempt by one civilization to impose its own system of spiritual values on another leads to disaster and the destruction of the latter. In total, Danilevsky counted ten already embodied types and foreshadowed the triumph of the eleventh — Russian-Slavic. The publication of "Russia and Europe" caused a strong public outcry. F. M. Dostoevsky enthusiastically accepted Danilevsky's work "Russia and Europe", calling it "the desk book of every Russian." Another great philosopher, Vladimir Sergeevich Solovyov, criticized it, according to whom the "real movement of history" consists precisely in the transmission of "cultural principles" between peoples. The questions raised by Danilevsky about the isolation and openness of civilizations, about "identity" and globalism remain relevant today.

Product Details:

hardcover: 736 pages