New Arrival Russian Books - Download our ORDER FORM March 2024
- Expatriate Russian Authors
- Art
- Biographies, Memoirs
- Cooking, Food, Wine
- Entertainment, Lifestyle, Family, Home
- Graphic Novels
- Health, Mind, Body
- History
- Language Learning Materials
- Literature, Fiction
- Mystery, Thrillers
- Philosophy, Politics, Social Sciences
- Reference, Scientific
- Religion, Spirituality
- Romance
- Russian Learning Textbooks
- Science Fiction, Fantasy
Соціальна історія татуювань / Russian
Already Purchased
Соціальна історія татуювань
Sotsіalʹna іstorіia tatuiuvanʹSocial history of tattoos
Available: 8
Language Collection: UKRAINIAN
Original
Transliteration
English
Колись татуювання не були ані популярними, ані прийнятними як форма модифікації тіла. Згідно з Книгою Буття, першою татуйованою людиною, а якщо точніше – першою поміченою людиною в історії був Каїн, голова проклятого роду. Серед характерних рис татуювання слід згадати те, що воно сприймалося осудним знаком, який часто асоціювався зі світом проституток та маргіналів. Заходу була незнайома широка практика малюнків на шкірі, і вперше татуювання потрапили до нашого світу через щоденники Джеймса Кука, який використав термін «тату» після повернення зі своєї першої подорожі до південних морів. Саме з дивовижних звітів мандрівників вісімнадцятого століття виникає екзотичне уявлення про далекі етноси, і татуювання в цьому контексті відіграють основну роль у визначенні іншості незнайомих народів.
Завдяки «проклятій» аурі татуювання набуває неабиякої популярності у середині сімдесятих років минулого століття, коли на сцену виходять панки зі своїм баченням татуювання як форми протесту. На ту пору, позначену глибокою економічною кризою та високим рівнем безробіття серед молоді, панківська театралізація хиткості буття втілюється у татуюваннях і селфгармі, які підкреслюють дикунське та маргінальне становище. Починаючи з дев’яностих років, татуювання раптом перетворюються на поширений серед молоді, ба більше «нормалізований» знак, нанесення якого вже не викликає відторгнення чи остракізму. Тепер татуювання – частина моди, і знаки на шкірі сприймаються суб’єктивним проявом власного стиля. Чарівність протесту та модифікації тіла набувають наразі форм гібридного співіснування з квір-спільнотами, де перетинаються нові пошуки ідентичності та уявлення про себе.
Алессандра Кастеллані аналізує витоки і сьогодення татуювань, запрошуючи нас до цікавої подорожі у часі та просторі: від Біблії до Лондону сімдесятих років, від нового світу, відкритого мандрівниками вісімнадцятого століття, до сучасних міст. Захоплююча, написана на нашій шкірі історія, з якою варто ознайомитися!
Завдяки «проклятій» аурі татуювання набуває неабиякої популярності у середині сімдесятих років минулого століття, коли на сцену виходять панки зі своїм баченням татуювання як форми протесту. На ту пору, позначену глибокою економічною кризою та високим рівнем безробіття серед молоді, панківська театралізація хиткості буття втілюється у татуюваннях і селфгармі, які підкреслюють дикунське та маргінальне становище. Починаючи з дев’яностих років, татуювання раптом перетворюються на поширений серед молоді, ба більше «нормалізований» знак, нанесення якого вже не викликає відторгнення чи остракізму. Тепер татуювання – частина моди, і знаки на шкірі сприймаються суб’єктивним проявом власного стиля. Чарівність протесту та модифікації тіла набувають наразі форм гібридного співіснування з квір-спільнотами, де перетинаються нові пошуки ідентичності та уявлення про себе.
Алессандра Кастеллані аналізує витоки і сьогодення татуювань, запрошуючи нас до цікавої подорожі у часі та просторі: від Біблії до Лондону сімдесятих років, від нового світу, відкритого мандрівниками вісімнадцятого століття, до сучасних міст. Захоплююча, написана на нашій шкірі історія, з якою варто ознайомитися!
Kolysʹ tatuiuvannia ne buly anі populiarnymy, anі pryĭniatnymy iak Forma modyFіkatsії tіla. Zhіdno z Knyhoiu Buttia, pershoiu tatuĭovanoiu liudynoiu, a iakshcho tochnіshe – pershoiu pomіchenoiu liudynoiu v іstorії buv Kaїn, holova prokliatoho rodu. Sered kharakternykh rys tatuiuvannia slіd zhadaty te, shcho vono spryĭmalosia osudnym znakom, iakyĭ chasto asotsіiuvavsia zі svіtom prostytutok ta marhіnalіv. Zakhodu bula neznaĭoma shyroka praktyka maliunkіv na shkіrі, і vpershe tatuiuvannia potrapyly do nashoho svіtu cherez shchodennyky Dzheĭmsa Kuka, iakyĭ vykorystav termіn «tatu» pіslia povernennia zі svoieї pershoї podorozhі do pіvdennykh morіv. Same z dyvovyzhnykh zvіtіv mandrіvnykіv vіsіmnadtsiatoho stolіttia vynykaie ekzotychne uiavlennia pro dalekі etnosy, і tatuiuvannia v tsʹomu kontekstі vіdіhraiutʹ osnovnu rolʹ u vyznachennі іnshostі neznaĭomykh narodіv.
Zavdiaky «prokliatіĭ» aurі tatuiuvannia nabuvaie neabyiakoї populiarnostі u seredynі sіmdesiatykh rokіv mynuloho stolіttia, koly na stsenu vykhodiatʹ panky zі svoїm bachenniam tatuiuvannia iak Formy protestu. Na tu poru, poznachenu hlybokoiu ekonomіchnoiu kryzoiu ta vysokym rіvnem bezrobіttia sered molodі, pankіvsʹka teatralіzatsіia khytkostі buttia vtіliuietʹsia u tatuiuvanniakh і selFharmі, iakі pіdkresliuiutʹ dykunsʹke ta marhіnalʹne stanovyshche. Pochynaiuchy z dev’ianostykh rokіv, tatuiuvannia raptom peretvoriuiutʹsia na poshyrenyĭ sered molodі, ba bіlʹshe «normalіzovanyĭ» znak, nanesennia iakoho vzhe ne vyklykaie vіdtorhnennia chy ostrakіzmu. Teper tatuiuvannia – chastyna mody, і znaky na shkіrі spryĭmaiutʹsia sub’iektyvnym proiavom vlasnoho stylia. Charіvnіstʹ protestu ta modyFіkatsії tіla nabuvaiutʹ narazі Form hіbrydnoho spіvіsnuvannia z kvіr-spіlʹnotamy, de peretynaiutʹsia novі poshuky іdentychnostі ta uiavlennia pro sebe.
Alessandra Kastellanі analіzuie vytoky і sʹohodennia tatuiuvanʹ, zaproshuiuchy nas do tsіkavoї podorozhі u chasі ta prostorі: vіd Bіblії do Londonu sіmdesiatykh rokіv, vіd novoho svіtu, vіdkrytoho mandrіvnykamy vіsіmnadtsiatoho stolіttia, do suchasnykh mіst. Zakhopliuiucha, napysana na nashіĭ shkіrі іstorіia, z iakoiu varto oznaĭomytysia!
Zavdiaky «prokliatіĭ» aurі tatuiuvannia nabuvaie neabyiakoї populiarnostі u seredynі sіmdesiatykh rokіv mynuloho stolіttia, koly na stsenu vykhodiatʹ panky zі svoїm bachenniam tatuiuvannia iak Formy protestu. Na tu poru, poznachenu hlybokoiu ekonomіchnoiu kryzoiu ta vysokym rіvnem bezrobіttia sered molodі, pankіvsʹka teatralіzatsіia khytkostі buttia vtіliuietʹsia u tatuiuvanniakh і selFharmі, iakі pіdkresliuiutʹ dykunsʹke ta marhіnalʹne stanovyshche. Pochynaiuchy z dev’ianostykh rokіv, tatuiuvannia raptom peretvoriuiutʹsia na poshyrenyĭ sered molodі, ba bіlʹshe «normalіzovanyĭ» znak, nanesennia iakoho vzhe ne vyklykaie vіdtorhnennia chy ostrakіzmu. Teper tatuiuvannia – chastyna mody, і znaky na shkіrі spryĭmaiutʹsia sub’iektyvnym proiavom vlasnoho stylia. Charіvnіstʹ protestu ta modyFіkatsії tіla nabuvaiutʹ narazі Form hіbrydnoho spіvіsnuvannia z kvіr-spіlʹnotamy, de peretynaiutʹsia novі poshuky іdentychnostі ta uiavlennia pro sebe.
Alessandra Kastellanі analіzuie vytoky і sʹohodennia tatuiuvanʹ, zaproshuiuchy nas do tsіkavoї podorozhі u chasі ta prostorі: vіd Bіblії do Londonu sіmdesiatykh rokіv, vіd novoho svіtu, vіdkrytoho mandrіvnykamy vіsіmnadtsiatoho stolіttia, do suchasnykh mіst. Zakhopliuiucha, napysana na nashіĭ shkіrі іstorіia, z iakoiu varto oznaĭomytysia!
Once Upon a time, tattoos were neither popular nor acceptable as a form of body modification. According to Genesis, the first tattooed person, or more precisely, the first person seen in history, was Cain, the head of a cursed family. Among the characteristic features of the tattoo should be mentioned that it was perceived as a sane sign, which was often associated with the world of prostitutes and marginals. West was unfamiliar with the widespread practice of drawing on skin, and tattoos first came to our world through the diaries of James Cook, who used the term "tattoo" after returning from his first trip to the South Seas. It is from the amazing reports of eighteenth-century travelers that an exotic view of distant ethnic groups emerges, and tattoos in this context play a major role in determining the otherness of unfamiliar peoples.
Thanks to the" Cursed " aura, tattooing became very popular in the mid-seventies of the last century, when punks came on stage with their vision of tattooing as a form of protest. At that time, marked by a deep economic crisis and high youth unemployment, the punk theatricalization of the shakiness of being is embodied in tattoos and selfgarmes that emphasize the savage and marginal situation. Since the nineties, tattoos suddenly turn into a common among young people, even more "normalized" sign, the application of which no longer causes rejection or ostracism. Now tattoos are part of fashion, and signs on the skin are perceived as a subjective manifestation of their own style. The charm of protest and body modifications are now taking the form of hybrid coexistence with queer communities, where new searches for identity and self-image intersect.
Alessandra Castellani analyzes the origins and present of tattoos, inviting us to an interesting journey through time and space: from the Bible to London in the Seventies, from the new world discovered by travelers of the eighteenth century, to modern cities. A fascinating story written on our skin, which is worth reading!
Thanks to the" Cursed " aura, tattooing became very popular in the mid-seventies of the last century, when punks came on stage with their vision of tattooing as a form of protest. At that time, marked by a deep economic crisis and high youth unemployment, the punk theatricalization of the shakiness of being is embodied in tattoos and selfgarmes that emphasize the savage and marginal situation. Since the nineties, tattoos suddenly turn into a common among young people, even more "normalized" sign, the application of which no longer causes rejection or ostracism. Now tattoos are part of fashion, and signs on the skin are perceived as a subjective manifestation of their own style. The charm of protest and body modifications are now taking the form of hybrid coexistence with queer communities, where new searches for identity and self-image intersect.
Alessandra Castellani analyzes the origins and present of tattoos, inviting us to an interesting journey through time and space: from the Bible to London in the Seventies, from the new world discovered by travelers of the eighteenth century, to modern cities. A fascinating story written on our skin, which is worth reading!
Product Details:
hardcover:
184 pages
Publisher:
Ніка-Центр, Видавництво Анетти Антоненко
Nіka-TSentr, Vydavnytstvo Anetty Antonenko
Nika-Center, Anetta Antonenko Publishing House
(2022)
Language:
Ukrainian
Shipping Weight:
0.347 kg / 0.765 lbs
ISBN:
978-617-7654-72-7
EAN: 9786177654727
EAN: 9786177654727
Nonfiction