Iz glubiny vekov doshlo do nashego vremeni krasivoe i zagadochnoe slovo «getera», v perevode s grecheskogo «podruga», «sputnitsa». Kem zhe byli ėti zhenshchiny, vedushchie svobodnyĭ, nezavisimyĭ obraz zhizni: obychnymi kurtizankami ili vdokhnovitelʹnitsami geniev? Drevnegrecheskiĭ oratori politicheskiĭ deiatelʹ Demosfen govoril, chto uvazhaiushchiĭ sebia grek imeet trekh zhenshchin: zhenu — dlia prodolzheniia roda, rabyniu — dlia chuvstvennykh utekh i geteru — dlia dushevnogo komforta. Odnoĭ iz vydaiushchikhsia drevnegrecheskikh geter byla Aspaziia, kotoroĭ posviashchena kniga avstriĭskogo dramaturga Roberta Gammerlinga, predlagaemaia vashemu vnimaniiu. Prezhde vsego, getery byli muzami, podrugami i umnymi sovetchitsami, poėtomu obshchenie s ėtimi shiroko obrazovannymi zhenshchinami ne tolʹko ne schitalosʹ v antichnuiu ėpokhu chem-to predosuditelʹnym, no i bylo pochetnym. Dom Aspazii stal edva li ne samym populiarnym mestom v Afinakh, gde mozhno bylo vstretitʹ filosofov Anaksagora s ego uchenikom Evripidom, Zenona, Protagora, vracha Gippokrata, skulʹptora Fidiia i, chashche drugikh, Sokrata. Kakie rechi proiznosilisʹ tam, kakie voznikali spory! Skolʹko naslazhdeniĭ obeshchali krasivye korinfianki afinskim muzham, poseshchavshim ikh sobraniia, kotorymi rukovodila «prelestnaia milezianka» Aspaziia! Ee krasnorechie, umenie slushatʹ i vesti spory nevolʹno zastavliali prisutstvuiushchikh s blagogoveniem vnimatʹ recham getery. Ona vela sebia kak muzhchina-intellektual, byla svobodna ot zhenskikh predrassudkov, prinimala uchastie v politicheskoĭ zhizni strany. Otkuda zhe vzialasʹ zhenshchina, perevernuvshaia vzmakhom ruki vse Afiny? Kak smogla getera statʹ zakonnoĭ suprugoĭ pravitelia? Kak otneslisʹ k ėtoĭ sviazi politicheskie vragi Perikla? Kakie ispytaniia vypali na doliu «prelestnoĭ milezianki»? Obo vsem ėtom vy uznaete iz knigi Roberta Gammerlinga.